نصائح_نحوية📝

عِشْ(مُبْتداً) ولا تكُنْ محضَ (خبرْ)
و(فاعلاً)..على المدى لهُ أثَرْ !

إياك أنْ تحيا(ضميراً غائباً)
(مُسْتِتراً)أو مصْدراً لِبعضِ شرّ

خلِّ (السّكونَ) و(انْتصِبْ) (حالاً) ولا
يغشاك(خفْضٌ)..أنت (فعلٌ) مُعتَبَرْ!

(أداةُ عطْفٍ) (ضمّةٌ)في رِقّةٍ
لكلِّ خيرٍ في المعالي (حرْف جرّْ)

لا تبْقَ (مجروراً) و(مفعولاً بهِ)
أو(معهُ)..إِمّعَةً في مَنْ صدَرْ !

أحْسَسْتَ بالـ(الكسْرةِ) فاتْرُك (فتْحةً)
يدْخُلُ مِنها عبَقُ الحُلْمِ الأغَرّْ !

لا تأسَ لِِـ(الماضي) وعِشْ (مُضارعاً)
ماذا يفيدُ الهمّ والدُّنيا مَمَرّ؟

💎💎💎

#تأملات ✨

النحو والحياة

لافتات في التشيك تهدد من يتبول في الشارع بتصويره😂.



#ALNakeL١

تجمع يرقات العثة الأغصان الصغيرة ثم تقوم بتقليمها لبناء منازل صغيرة من الخشب.

[ أنواع الرجال وأنواع النساء ]

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :

النِّسَاءُ ثَلاَثَةٌ: امْرَأَةٌ هَيِّنَةٌ لَيِّنَةٌ عَفِيفَةٌ مُسْلِمَةٌ وَدُودٌ وَلُودٌ

تُعِينُ أَهْلَهَا عَلَى الدَّهْرِ , وَلاَ تُعِينُ الدَّهْرَ عَلَى أَهْلِهَا

وَقَلَّ مَا تَجِدُهَا.

ثَانِيَةٌ: امْرَأَةٌ عَفِيفَةٌ مُسْلِمَةٌ إنَّمَا هِيَ وِعَاءٌ لِلْوَلَدِ لَيْسَ عِنْدَهَا غَيْرُ ذَلِكَ.

ثَالِثَةٌ: غُلٌّ ( قيد ) قَمِلٌ يَجْعَلُهَا اللَّهُ فِي عُنُقِ مَنْ يَشَاءُ وَلاَ يَنْزِعُهَا غَيْرُهُ.

الرِّجَالُ ثَلاَثَةٌ:

رَجُلٌ عَفِيفٌ مُسْلِمٌ عَاقِلٌ يَأْتَمِرُ فِي الأُمُورِ إذَا أَقْبَلَتْ وَتَشَبَّهت

فَإِذَا وَقَعَتْ خَرَجَ مِنْهَا بِرَأْيِهِ.

وَرَجُلٌ عَفِيفٌ مُسْلِمٌ لَيْسَ لَهُ رَأْي

ٌ فَإِذَا وَقَعَ الأَمْرُ أَتَى ذَا الرَّأْيِ وَالْمَشُورَةِ فَشَاوَرَهُ وَاسْتَأْمَرَهُ ثُمَّ نَزَلَ عِنْدَ أَمْرِهِ.

وَرَجُلٌ حَائِرٌ بَائِرٌ

لاَ يَأْتَمِرُ رُشْدًا

وَلاَ يُطِيعُ مُرْشِدًا...!

[ مصنف ابن أبي شيبة 126 ]

#الفاروق

تزوج عمران بن حطان امرأة جميلة
من الخوارج

وقال : أنه سيردها للإسلام والطريق الصحيح
فصار هو من زعماء الخوارج !

العبرة :
لاتعتقد أنك بمعزل عن الفتنة، فيجب أن تجتنب الخوض فيها ، وأن تبتعد عن مواطنها لكي لا تقع فيها .

📚 تاريخ دمشق لابن عساكر

من غرائب أسماء رواة الحديث: (مسدد بن مسرهد).. وه من شيوخ البخاري : (مسدد)
ونسبه:
مسدّد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مرعبل بن مطربل بن أرندل بن سرندل بن غرندل بن ماسك بن المستورد الأسديّ .
وكان يحيى بن معين إذا ذكر نسب مسدّد قال:
"هذه رقية عقرب!".
😅😅😅

~*➡️رابط منتدى اللغة العربية:*~
https://chat.whatsapp.com/Jt9UhBIhEujKTux04C3MYw

‏#واحة_الأدب 🌴

كانت جلّ العرب تلتزم العفّة، وحرمة الجار والعرض، حتّى صعاليكها.
يقول عروة بن الورد احد صعاليك العرب:

وإنْ جارتي ألوَتْ رياحٌ ببيتها
تغافلت حتى يستر البيت جانبه

ويقول عنترة بن شداد :

وأغضّ طرفي ما بدت لي جارتي
حتّى يواري جارتي مأواها

🍂🍁🍂🍁

الفتح الإسلامي للإندلس

كان الفتح الإسلامي لشبة الجزيرة الأيبيرية – إسبانيا والبرتغال – أمرًا طبيعيًا حسب الخطة التي اتبعها المسلمون أثناء فتوحاتهم وهي تأمين حدودهم ونشر دعوتهم، فبعد أن وصل تيار الفتح إلى شمال إفريقية، وبعد أن أرسى موسى بن نصير ومن معه كلمة الإسلام في الشمال الإفريقي، كانت الخطوة التالية الطبيعية هي فتح الأندلس[1].
دخل الإسلام بلاد الأندلس من عام 92هـ واستمر حكم المسلمين بها إلى عام 897هـ وهي فترة طويلة شهدت أحيانًا قوة المسلمين وأحيانًا أخرى ضعف وتخاذل إلى أن سقط الحكم الإسلامي بتلك البلاد، وتعرف الأندلس بهذا الاسم نسبة إلي قبائل الفندال أو الوندال فسميت هذه البلاد بفانداليسيا ومع الأيام حُرّف إلى أندوليسيا فأندلس.

فكرة الفتح

تعود فكرة فتح الأندلس إلى أيام الخليفة الراشد عثمان بن عفان، فقد فكر عقبة بن نافع سنة 63هـ في اجتياز المضيق إلى إسبانيا.

ولكن التنفيذ الفعلي للفتح كان في زمن الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك، بعد أن نُوقِشَت خطة الفتح بينه وبين قائده على شمال إفريقية موسى بن نصير.

موسى بن نصير:
ولد موسى في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه سنة 19هـ= 640م، بقرية يقال لها كفر متري – من قرى أرض الشام في جبل الجليل- ونشأ في وسط وثيق الصلة بأمور الحرب والجندية، فتوطدت صلته بقادة الفتح وأعلام الفكر الإسلامي، في دار الخلافة بالشام، وأخذ عن أبيه الجرأة والصراحة والورع، فظهرت عليه علامات الطموح ومؤهلات القيادة منذ نعومة أظفاره، وكانت نشأته مع أبناء الخلفاء الأمويين كمروان بن عبد الملك وبشر بن مروان من العوامل التي مهدت له طريق المستقبل.
بعد نقاش فكرة الفتح أرسل موسى بن نصير أحد ضباطه ويدعى طريف بن مالك المعافري على رأس قوة عسكرية إلى ساحل إسبانيا الجنوبي في مهمة استطلاعية وذلك في عام 91هـ= 710م فنزل طريف في جزيرة بالوماس، وأغار على المناطق المجاورة وأصاب سبيًا كثيرًا وعاد محملاً بالغنائم، وأقنعته هذه الحملة بضعف وسائل الدفاع الإسباني، بعد ذلك أرسل موسى بن نصير في عام 92هـ= 711م قوة عسكرية قوامها سبعة آلاف مقاتل بقيادة طارق بن زياد نائبه على طنجة.

طارق بن زياد:
من المعروف أن طارق مولى مغربي أمازيغي لموسى بن نصير، وهو أيضا من البربر الزناتيين أو النفزاويين، وقد أسلم والد طارق منذ أيام عقبة بن نافع الفهري.
وقد قيل إن طارق: طويل القامة، ضخم الهامة، أشقر اللون، وتنطبق هذه الصفات على عنصر البربر".
وقد كان طارق بن زياد حسب الروايات الأدبية والنقدية شاعرًا؛ إذ أورد له المقَّرِي في كتابه (نفح الطيب) بعض الأبيات الشعرية نقلاً عن الحجاري في المسهب وابن اليسع في المغرب، وهي:
ركبنا سفينــــا بالمجاز مقيرا عسى أن يكون الله منا قد اشتـرى نفوسا وأموالا وأهلا بجنة إذا ما اشتهينا الشيء فيها تيســــرا ولسنا نبالي كيف سالت نفوسنا إذا نحن أدركنا الذي كان أجدرا.

🏳🏳🏳🏳

نجوع ونحن نعلم متى سنأكل فتذكروا من يجوع ولا يعلم
متى يحين طعامه ! اللهم ارحم ضعفهم واطعم جائعهم .

من أكثـر مشاهـد الحيـاة ألما .. حيـوان مـدلل و إنسـان معـذب

نحن بحاجة إلى بيوت يملأها الأُنس، والحبّ، والانشراح، والضحك، والأهمّ من كلّ ذلك؛ القلوب المتلاحمة والملامح الراضية، نحن بحاجة أن نزرع في أرضٍ تُبارك بذراتها الطيّبة وتسعى في تأمين عوامل النشأة لها، نحن بحاجة إلى أوطان وليست منازل؛ لأنَّ المرء حين يغترب تحت سقف بيته لا تأويه أوطان العالم أجمع، هل عساكم تنظرون كم من بيت صالح أخرج أبناءً وأمة صالحة؟ وكم من بيت مظلم متهاون أخرج حالات وعاهات على هذا المجتمع!
بل الأمّة أجمعها!
أسأل الله أن يرزقنا بيوتًا صالحة منشرحة بذكره، طيّبة باسمة ساعية إلى نصرة دينه.
#رزنة_صالح